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号外！号外！定州5个项目入选第六批省级非物质文化遗产名录啦！这些都是定州的“宝藏”，你知道多少？
近日，记者从市旅游文物部门获悉，定州佛光寺佛教音乐、西丁村东路娃娃调、解咬村皮影戏、马氏中幡、高氏牛皮鼓制作技艺成功入选我省第六批省级非物质文化遗产名录。
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定州佛光寺佛教音乐佛光寺佛教音乐流传于定州市以南，李亲顾镇所辖区域，南到无极县、深泽县，东至安国市。佛光寺佛教音乐内容丰富，历史久远，包含着博大精深的文化蕴含，对于研究我国音乐、文化、民俗、民风，以及宗教流传、演变等方面具有较高的学术价值。
佛光寺佛教音乐是由打击乐和吹奏乐器组合而成，主要以引磬、木鱼、笙、管、笛、二胡、唢呐等乐器为主，乐队一般十二人组成。经常演奏的曲目有：吉祥赞、焰口曲、香赞、回向曲、普庵咒、千花台上、三宝歌佛号等曲目作品。
西丁村东路娃娃调
西丁村娃娃调起始年代不详，代表人物远不可考。据娃娃调老艺人的推算和村民王五仓的家谱记载，乾隆四十八年（年）以前，王五仓的祖上有王有义、王守贵等人从事娃娃调表演。
图为《宗宝挂帅》
娃娃曲牌唱腔源于金元时期的北曲曲牌《耍孩儿》。明清时期，就有以《耍孩儿》为主要腔调的木偶戏表演在当地流传。后来，艺人们开始把“声”与“形”较单一的木偶表演形式改为上台表演，并由造诣较高的民间艺人组成戏班在定州及周边县（市）演出。光绪八年，当地8家乡绅出资购置了新戏箱、新服装，戏班定名为“落（lao）到班子”，演出一度到达山西省。八句娃娃是娃娃调的主要曲牌，适于叙事和表达人物感情。结构为8句一段的曲牌形式，节奏一板一眼，每句唱词都在眼上起，词格、节奏、辄韵要求比较严格。娃娃调所用唢呐曲牌同其他兄弟剧种基本相同，有玉芙蓉、朝天子、大开门、嗡嗡狗儿等，使用最多的是嗡嗡狗儿。娃娃调所用唢呐曲牌和音乐唱腔用同一个调，都用B调。
西丁村娃娃调具有高亢、婉转、清脆、优美的艺术特点，演唱方式是旦角用假嗓，其他行当用真假声结合的方法演唱，念京白和韵白。文场伴奏乐器主要有板胡、笛子、笙等，武场乐器主要使用板鼓、大铙、中镲、小镲、小锣等。武场不用大锣是娃娃调的一个特点。娃娃调剧目多为口口相传的传统袍带戏，大都来源于民间传说。现存剧目有《宗宝挂帅》、《金铃记》、《薛丁山招亲》等。
解咬村皮影戏
皮影戏又称“影子戏”、“灯影戏”，是由艺人操纵皮制影人，通过灯光将影像透映于幕窗上，并配以音乐和唱念来表演剧情的一种传统戏曲形式。“隔帐陈述千古事，双手对舞百万兵”，是对这种古老戏剧形式最贴切的形容。
解咬村皮影戏始于清嘉庆年间。经过多年的摸索，解咬村皮影戏逐渐形成了独特的风格。其主要打击乐器有板鼓、大鼓、堂鼓、铙、手锣、梆子、大镲、水镲等，开场、过场、唱腔伴奏等所用鼓谱、鼓点均为解咬村皮影戏所独创。解咬村皮影戏人物分为生、旦、净、丑行当，曲调朴实优美，女腔细腻委婉，男腔高亢豪放，词曲合辙押韵，语言通俗风趣，乡土气息浓厚。传统剧目有《猪八戒背媳妇》、《三打白骨精》、《双包案》、《封神演义》等。
马氏中幡
中幡，起源于皇室仪仗队的旗杆，后来逐渐演变为民间庙会的传统表演节目，耍中幡、舞中幡也成为民间传统杂技项目。其中，作为第一批被列入国家级非物质文化遗产名录的北京天桥中幡最为有名。在我市叮咛店镇怀德营村也有这样古老的中幡表演技艺传承，那就是——马氏中幡。
天桥中幡是在清末由宫中传入民间的，而马氏中幡虽没有明确记载，但相传是乾隆皇帝下江南经驻定州行宫时，定州人马氏在机缘巧合下学得了古典式摔跤和中幡，后来又将中幡技艺代代传承，到现在已有多年了。
据史料记载，中幡表演项目起源于唐宋年间，至今已有多年历史，清朝是它的鼎盛时期。乾隆年间，皇室仪仗队吸收了民间技法，在原龙旗上加上更为庄重的华伞，用于皇室迎接外交使节的仪仗队和朝廷重大庆典礼佛等重要活动。
高氏牛皮鼓制作技艺
高氏牛皮鼓制作技艺传承余年，牛皮鼓以纯手工制作为主，选材考究、工艺精湛。材料一般选一级黄牛皮或水牛皮，鼓帮选择椿木。木材需晾晒半年，经过烤干、粘连、抛光、上鼓胆等工序，最后绷皮完成鼓面制作，整个制作过程需要很高的技巧和丰富的经验。高氏牛皮鼓声音浑厚、纯正，堪称一件艺术珍品。制作范围涵盖京板鼓、腰鼓、堂鼓、扁鼓、大架鼓等60多个品种和型号，鼓面直径从0.1米到2.2米不等。
经过历代传承人的不断改进，使得高氏牛皮鼓呈现两大特色：一是不崩不裂，永不掉音，尤其是在雨天照样出音，且音质音高不变；二是鼓敲不漏（破），不会变音。出色的质量，使得高氏牛皮鼓深受业内人士喜爱，产品广销河北、天津等地。曾参展第六届河北省民俗文化节暨首届保定市民俗文化节。年被评为定州市级非物质文化遗产，年被评为保定市级非物质文化遗产。
看完这些，你对这5项非物质文化遗产了解了吗？原来咱定州的“宝贝”可真不少，为定州点赞吧！
文刘鹏
编排刘鹏
责任编辑陈孟
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